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”：如果光只标举理论，想要藉以厘清实际修行所可能产生的状况，诚属缘木求鱼。例如禅案典籍当中有许多吊诡语、倒转语，几全是祖师亲证亲知的心境，若只是望文生义，就会产生像当年学者胡适解禅一股，令人啼笑皆非。...轮回?”等问题。他认为“无我”应放在实践层面看，所以“无我”并非没“我”，而是透过层层“非我”的行持净化，证得一个“真我”。文章中并指出，应厘清对“无我”观念的认知，才不容易在修持时产生混淆。 这真是...
朱纪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104365597.html
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见道一起完成，七住菩萨在亲证如来藏的同时断除身见、我见，完成了初果解脱。菩萨十住位眼见佛性，现观世界如幻，贪嗔痴转薄，成二果解脱。到十回向位的菩萨成就如梦观的时候，贪嗔就断除了，成三果解脱。初地菩萨...修。一直到六地满心位，烦恼障现行悉断，才成就四果解脱。六地菩萨是在很自然的情况下取证灭尽定，成俱解脱大乘无学。 2大乘菩提道涵盖了二乘解脱道。菩萨明心见性证得般若总相智后，不久即会渐渐通达二乘法——...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481268142.html
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般若又分实智与权智。实智是亲证宇宙人生真相的智慧，是般若之体。它无智无得、智境一如，没有差别，菩萨在修行过程中，经过了资粮位、加行位、通达位始证得。权智又称方便智或后得智，是了解现象差别，引导六度万行的智慧，是般若之用。权智是在证得实智后生起的，故曰后得智。在修学佛道上，实权二智缺一不可。 般若波罗蜜就是说明般若在万佛中的重要性。众生在生死此岸，要到达成佛的彼岸，惟有依般若。《心经》曰：“三世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00444569722.html
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密法“不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真，它是直下见性不须绕弯的，而且它和禅宗一样，都是从第八识下手修行的，所以它实质就是禅宗。”（《融禅净密于一体的心中心法》）元音老人弘传此法门，...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540669903.html
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就要保持无漏慧的这个正见，没有学无漏慧的正见要想见道，不容易。当然呢，只有见道了，才有亲证无漏慧，这两者是互相推动、互相成就的。
在没有见道以前的无漏慧，从听闻正法而来，见道以后的无漏慧，那是从证悟中来...的地方，没有定，又有点定力就是未到地定。
未到地定它只是一刹那时间，这一刹那时间如果我们把握得好，可以证得无漏，如果把握不好，还得要根据这个次第去修，所以小乘如果是要证初果的话，可以利用从欲界到色界...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041876196.html
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的果。所以我们在修禅定的时候，就要保持无漏慧的这个正见，没有学无漏慧的正见要想见道，不容易。当然呢，只有见道了，才有亲证无漏慧，这两者是互相推动、互相成就的。
在没有见道以前的无漏慧，从听闻正法而来，...初禅见道。从欲界到无色界，欲界是没有定的地方，没有定，又有点定力就是未到地定。
未到地定它只是一刹那时间，这一刹那时间如果我们把握得好，可以证得无漏，如果把握不好，还得要根据这个次第去修，所以小乘如果是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081976418.html
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下命终，亦得仗佛慈力，带业往生。此之十念，比平常之十念，其猛切有天渊相殊之势，故得往生也。以地狱极苦所逼，其一闻佛名，乃以全副精神为之称念。除此念外，绝无他念。虽非亲证一心不乱，然其心毕竟了无异念。当...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17165179068.html
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四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛法轮。”初转法轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html
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唯有佛菩萨，才能够以他们的现量亲证来把握、来发现这个真理。我们一般人如果在心意识逻辑范畴内琢磨的话，都是越推越远，南辕北辙。
所以建立正确的知见，还是要以信心作为前导，解行并进，然后去深入经藏，理解佛经...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07071080747.html
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目的就是亲证最终的真实——涅架。
抚今思昔，中国佛教必将随着国家的发展而进步，为庄严国土，利乐有情，为世界的和平、进步和福祉做出贡献。
在全球前途命运不确定的时候，佛陀关于和平和人类自身...
海藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504084069.html